Thông Huyên đỡ hắn dậy, trêu chọc một câu:
“Cơ duyên của lão phu có lẽ cũng chẳng kém gì ngươi đâu. Ngươi còn nhớ Chúng Diệu chi môn mà ta từng kể trước đây không?
Năm đó, ta và Ngao Ánh ở Đông Hải từng kết bạn rồi vô tình lạc vào cánh cửa này. Bọn ta đã phải nếm đủ đắng cay khổ sở bên trong, trả một cái giá không nhỏ, cuối cùng mới may mắn sống sót trở về.
Ngao Ánh lấy được tàn căn của Thông Thiên Kiến Mộc ở trong đó, còn ta thì có được mấy môn thần thông cùng ngọc như ý long hổ đeo bên hông này... Tu đạo đến nay, thanh như ý này quả thực đã giúp ta rất nhiều!”
“Với bản lĩnh của sư tôn, cho dù không có dị bảo tương trợ thì việc thành đạo cũng là chuyện tất nhiên.” Trần Hằng nói.
“Quá lời rồi, quá lời rồi, hai thầy trò ta cần gì phải tâng bốc lẫn nhau?”
Thông Huyên bật cười vui vẻ, sau đó lại chuyển về chủ đề chính, thần thái cũng nghiêm túc hơn vài phần:
“Cơ duyên của ngươi quả thật không tầm thường. Ta mang thân phận đạo quân mà cũng chẳng thể tính ra sự vật liên kết nằm ở đâu, thiết nghĩ đó hẳn phải là một món kỳ trân chân chính từ thời tiền cổ.
Đã vậy, thiếu sót lớn nhất của Thái Tố Ngọc Thân coi như đã được bù đắp. Pháp môn này sinh ra là để dành cho ngươi, ngươi tuyệt đối không được vứt bỏ để chuyển sang tu luyện pháp môn khác... Bây giờ ta không tiện nói rõ, nhưng những điểm tốt của Thái Tố Ngọc Thân, sau này ngươi ắt sẽ tự mình thấu hiểu!”
Nghe Thông Huyên dặn dò tỉ mỉ như vậy, ánh mắt Trần Hằng khẽ lướt qua ngọc như ý long hổ đeo bên hông lão, dường như lờ mờ nhận ra điều gì đó, bèn gật đầu tỏ ý đã hiểu."Đệ tử đã rõ." Hắn đáp.
"Hơn nữa, trước khi ngươi thành tựu phản hư, vẫn cần phải chú ý đến Thái Tố Ngọc Thân. Nếu nâng cảnh giới của pháp môn này lên quá cao, e rằng sẽ cản trở chính kinh đạo công... Những lời này tuy vi sư đã nói nhiều lần, nhưng vẫn muốn dặn dò ngươi thêm một bận nữa, chớ nên trọng thuật mà khinh đạo." Thông Huyên lại lên tiếng dặn dò.
Trần Hằng lại gật đầu, cất tiếng vâng lời.
Trên con đường tu hành của tiên đạo chính thống, sau kim đan chính là hai đại cảnh giới nguyên thần và phản hư.
Nguyên thần pháp tướng chính là khởi đầu của sự "diệu bản giáng sinh, triệu kiến chúng tượng".
Cảnh giới này tổng cộng có mười hai trọng thiên địa chướng quan. Mỗi khi phá vỡ được một trọng, pháp lực và căn tính sẽ tinh tiến thêm một phần, có thể nói là từng bước thăng hoa.
Còn về cảnh giới phản hư, thì được gọi là "nguyên thần từ thái hư mà đến, lại trở về thái hư mà đi".
Cảnh giới này đòi hỏi người tu đạo phải giữ vững tâm thức, đưa một tia bản tính sâu trong nguyên thần vào thái hư chân không để tẩy rửa tôi luyện. Trong quá trình đó, nguyên thần của tu sĩ sẽ tao ngộ "túc thế tiền trần", nhìn thấy đủ loại "tha ngã".
Nếu ma khảo giáng lâm, sự gian nan trong đó thậm chí còn vượt xa cả việc bị thiên ma cản đạo!
Bởi bước đi này quả thực như giẫm trên băng mỏng.
Lỡ như tia nguyên thần bản tính kia không cẩn thận sa vào thái hư, không thể khám phá chấp vọng để thấy được "chân ngã", nguyên thần của người tu đạo sẽ dần dần dung hợp với nhục thân, đánh mất linh tính. Ý thức khi ấy sẽ trở nên hỗn độn như oán quỷ vô tri, vĩnh viễn không còn ngày tỉnh táo, triệt để luân lạc thành thất thi chi quỷ.
Đây chính là thất đạo chi họa, còn có tên gọi khác là "thập nhị mê chướng" hay "cửu đẳng luân chuyển", đồng thời cũng là một trọng tiên đạo đại kiếp mà giới tu hành vô cùng kiêng kỵ.
Thật ra, việc Thông Huyên năm lần bảy lượt dặn dò Trần Hằng chớ nên vội vã thăng cấp nhục thân cảnh giới cũng có nguyên do của nó, hơn nữa còn liên quan trực tiếp đến cảnh giới phản hư.
Cần biết rằng nhục thân và nguyên thần vốn luôn tương phụ tương thành.
Nhục thân phản bổ nguyên thần, nguyên thần lại tẩm bổ nhục thân, có thể nói mọi sự qua lại, thảy đều có định số.
Nếu nâng nhục thân cảnh giới lên quá cao, vượt khỏi giới hạn chịu đựng của tu vi, dẫn đến việc thân và thần mất cân bằng trầm trọng...
Khoan bàn đến những trở ngại như khó lòng thống ngự pháp lực như ý, hay thần trí không thể làm chủ nhục thân.
Điều mấu chốt nhất là khi đột phá phản hư, tia bản tính sâu trong nguyên thần kia ngay từ đầu đã khó mà tiến vào thái hư chân không, nghiễm nhiên tự bít kín con đường tiến bước của mình.
Đây là một bí ẩn lớn trong việc tu hành tiên đạo.
Nếu bọn tán tu không được cao nhân chỉ điểm, e rằng sẽ dễ dàng sa vào cạm bẫy này, ôm hận cả đời.
Mà sự phân chia cảnh giới của Thái Tố Ngọc Thân lại có sự tương ứng vô cùng chặt chẽ với các cảnh giới tiên đạo.
Tu vi nhục thân huyền cảnh tam tầng đã là cực hạn mà đạo hành luyện khí có thể dung nạp. Nếu không xảy ra biến cố gì, đại khái có thể quét ngang cảnh giới luyện khí, xưng danh vô địch thủ.
Huyền cảnh lục tầng tương ứng với cực hạn của trúc cơ, còn huyền cảnh cửu tầng chính là tử phủ.
Về phần nguyên cảnh tam tầng thì đối ứng với động huyền, nguyên cảnh lục tầng đối ứng với kim đan, nguyên cảnh cửu tầng đối ứng với nguyên thần. Đến thủy cảnh tam tầng thì tương ứng với đạo hành phản hư, khó lòng vượt qua giới hạn này nữa...
Cứ như vậy, nếu sau này Trần Hằng muốn thuận lợi đưa nguyên thần bản tính vào thái hư chân không, hắn cũng bắt buộc phải tuân thủ thiết luật này.
Đặc biệt là vào thời khắc phá cảnh phản hư, tu vi nhục thân tuyệt đối không được phép vượt quá nguyên cảnh cửu tầng...
Lúc này, Thông Huyên lại cùng Trần Hằng hàn huyên thêm vài câu. Sau khi dặn dò một số điều kiêng kỵ khi tiến vào những hiểm địa ở thiên ngoại và lúc hoành độ hư không.
Lão cũng không nán lại lâu, chỉ khẽ gật đầu rồi cất bước về phía cửa điện.
Trần Hằng vội vàng bước theo tiễn đưa.
Chỉ là ngay khoảnh khắc bước ra khỏi cửa điện, Thông Huyên dường như chợt nhớ ra điều gì, bỗng nhiên dừng bước.
Không hiểu vì sao, ánh mắt lão trước tiên lại lướt qua chiếc bàn ngọc bích đặt trong điện, khẽ khựng lại một chút, sau đó mới dời lên người Trần Hằng, chậm rãi cất lời:"Sau chân truyền đại điển của ngươi, bên phía Xích Minh phái cũng có tin tức truyền đến. Chân truyền đệ tử của bọn họ là Vệ Lệnh Khương đã đan thành nhất phẩm, lại còn tu thành 'chính thiên phân độ' - một trong Xích Minh thập lục huyền điển. Ngươi đã biết chuyện này chưa?"