Cái tên Tứ Lệ này, dường như là do một nhóm thanh lưu thời đó cố ý đặt ra, nhằm châm biếm thói kiêu ngạo, phóng túng của bốn kẻ nọ...
Thấy Không Không đạo nhân bỗng nhiên nói ra những lời này, Trần Hằng thu lại tâm tư, ngẫm nghĩ một chút rồi đáp:
"Ta tuy không rõ phong thổ thời tiền cổ, nhưng có bốn vị này tọa trấn, e rằng sinh linh nơi đây phải chịu cảnh lầm than rồi?"
"Tuy không đến mức nước sôi lửa bỏng, nhưng cũng chẳng khác là bao. Bốn vị này đều là những nhân vật có bản lĩnh thông thiên, ở trên địa lục, một địa quân nhỏ bé làm sao có thể ngăn cản được bọn họ?
Theo lý mà nói, tương lai của địa lục này hẳn là vô cùng thê thảm. Thế nhưng chẳng bao lâu sau, lại có một người vung kiếm dẹp yên càn khôn, tru sát Tứ Lệ."
Không Không đạo nhân dâng lên niềm cảm khái, đưa mắt nhìn trời xanh, chậm rãi nói:
"Người đó vốn là một tán tu gian nan thành đạo, tự xưng là 'Tuế Hình', tinh thông một môn hỏa pháp cực kỳ lợi hại. Thuở thiếu thời, ta từng cùng y giao đấu vài trận, hai bên có thắng có bại.
Về sau, vì nhận được chân truyền của ân sư, ta liền bế quan suốt mấy trăm năm.
Nào ngờ khi xuất quan tìm y để so tài lần nữa, y đã triệt để thân tử đạo tiêu, bị vài vị tinh quân của Hỏa bộ liên thủ gài bẫy, hại chết tại Nguyên Tái thiên."
Lời nói này vốn rất bình thản, nhưng đến đoạn cuối lại khiến người nghe có chút trở tay không kịp.
Nhưng ngẫm lại, điều này cũng là lẽ thường tình.
Theo lời Không Không đạo nhân, Tứ Lệ của địa lục này bất luận là thân phận hay bối cảnh đều vượt xa những thần thông giả tầm thường, có thể nói là thông thiên, nội tình bất phàm.
Với thế lực chằng chịt phức tạp như vậy, đương nhiên là đụng một sợi tóc sẽ kéo theo cả toàn thân.
Cho dù có người dùng pháp lực cao thâm hàng phục được Tứ Lệ, cũng khó tránh khỏi việc bị thế lực đứng sau bọn chúng ghi hận báo thù.
Lúc bấy giờ, nếu không tìm được chỗ dựa tương xứng để che chở, trong tình cảnh đơn thương độc mã, nhận lấy một kết cục thê thảm cũng chẳng có gì lạ.
Giọng nói của Không Không đạo nhân lại tiếp tục khoan thai truyền đến:“Có thể dùng sức một người đánh giết Tứ Lệ, tài tình của vị cố hữu kia tự nhiên không cần phải bàn cãi. Nhưng đáng tiếc, năm xưa hắn có phong quang đến mấy thì giờ đây cũng đã sớm vùi thây nơi gò hoang, còn nói gì đến chuyện trường sinh tiêu dao.
Hắn tưởng rằng hành động này của bản thân không chỉ trút được cơn giận cho vạn linh nơi cố thổ, mà còn muốn mượn chiến tích ấy để đưa danh tiếng vang xa đến tận Đạo đình, mong sao được gia nhập môn hạ của Hỏa bộ Xích Trượng đại tiên, nhưng đáng tiếc thay...”
Trần Hằng chợt ngẩng đầu hỏi:
“Tiền bối buông lời chỉ điểm, phải chăng muốn răn dạy vãn bối rằng trên con đường tu hành đại đạo, tuyệt đối không thể thiếu pháp lữ địa tài?”
“Chuyện cũ rích ấy, bàn lại làm chi?”
Không Không đạo nhân tỏ vẻ không đồng tình, phất tay nói:
“Ta lại muốn nói, một chữ ‘kiếp’ này xuyên suốt trước sau, nằm giữa ranh giới có và không, tồn tại trong cả động và tĩnh, không tức không ly!”
“Kiếp?”
“Tuế Hình giết Tứ Lệ là một kiếp. Hắn không hóa giải được kiếp số, tự nhiên phải tan thành tro bụi. Nhưng trước đó, với thân phận tán tu mà có thể tu luyện đến bước đường ấy, hắn đã phải trải qua không biết bao nhiêu kiếp số. Chính nhờ liên tục lịch kiếp, giành được tạo hóa, Tuế Hình mới có được phong quang như lúc chém giết Tứ Lệ.”
Không Không đạo nhân cười ha hả:
“Trần Hằng, ngươi tu hành đến nay cũng coi như chẳng dễ dàng gì. Những lúc bước chân trên băng mỏng, đứng trước vực sâu, ngươi có cảm nhận được sự gian nan của kiếp số không?”
Trần Hằng khẽ gật đầu.
“Đại đạo thăng tiến, chung quy vẫn không thoát khỏi một chữ ‘kiếp’. Chớ nói đến người tu hành, ngay cả phàm phu tục tử với sinh lão bệnh tử, đó há chẳng phải là kiếp số hay sao?
Con đường phía trước mịt mờ. Không chỉ riêng ngươi, mà ngay cả ta cũng thường cảm thấy hoang mang, lo lắng bản thân không vượt qua nổi kiếp số, hoặc sẽ trở thành một Tuế Hình tiếp theo.”
Lúc này, ánh mắt Không Không đạo nhân sáng rực như đuốc.
Kể từ lúc bắt đầu trò chuyện, vị cự phách tiền cổ này lần đầu tiên thu lại nụ cười, nghiêm mặt trầm giọng quát:
“Ai ai cũng biết ta bái nhập môn hạ của ân sư, đi theo con đường của chi mạch kiếp tiên. Nhưng con đường hiện tại của ta lại khác biệt hoàn toàn với các sư huynh đệ, thậm chí còn bị chỉ trích là phản kinh ly đạo. Ngươi có biết vì sao không?”
...
Sinh sinh thọ độ, kiếp kiếp trường tồn —
Trong kinh nghĩa của kiếp tiên lão tổ, ‘kiếp’ là tự sinh, cũng là từ nơi khác mà sinh, nương theo vạn vật hòa hợp mà thành, vĩnh hằng thực hữu, bất khả ngôn thuyết.
Ví như trong quá trình tu hành của chính thống tiên đạo, đạt được thai tức là một kiếp.
Thành công thì đoạt được một chút linh quang chi hỏa tiên thiên, chính thức bước qua cánh cửa tu hành. Thất bại thì khó thoát khỏi phàm thân, bị giới hạn bởi trăm năm tuổi thọ.
Luyện chân khí là một kiếp.
Thành công thì cưỡi mây đạp gió, đả thông nhịp cầu nối liền trời đất. Thất bại thì hư tổn nguyên chân, cơ thể chịu nỗi đau thấu xương tủy.
Khai mở tử phủ là kiếp, đúc đỉnh ngưng củng là kiếp, tu luyện kim đan là kiếp, thành tựu nguyên thần cũng là kiếp.
Phản hư có mê chướng cản đường, thuần dương có tam tai giáng xuống.
Ngay cả hợp đạo cảnh giới cũng vẫn có cửu nạn ngáng chân người thành đạo, chung quy vẫn không thoát khỏi một tấm kiếp võng bủa vây!
Mà đệ tử chi mạch kiếp tiên, bọn họ lại xem kiếp số chính là tạo hóa cơ duyên.Bởi lẽ bọn họ tu luyện 《Kiếp tiên chân kinh》, nên sau mỗi lần hóa giải thành công một hồi kiếp số, sẽ nhận được một phần "kiếp tàng" mang theo bên mình.
Kiếp tàng này quả là diệu dụng vô cùng, không chỉ nâng cao đạo hành, điểm hóa pháp bảo, gia trì thần thông, mà còn có thể dùng để sát địch hộ thân, làm linh tài đại dược các loại, xứng danh là tạo hóa chi linh, đại khối chi tinh!
Bởi lẽ đó, tốc độ tăng tiến tu vi của đệ tử dưới môn hạ kiếp tiên cực kỳ nhanh chóng, dù đặt vào thời đại vạn gia tranh minh thịnh vượng thuở viễn cổ, cũng có thể xem là một dị số!
Nhưng vạn vật đều có hai mặt chính phản, họa phúc tương y.
Đệ tử dưới môn hạ kiếp tiên tuy có thể thu được lợi ích từ trong kiếp số, đoạt được thần vật tạo hóa như "kiếp tàng".