Nửa tháng sau.
Phía trên một tòa cung khuyết cao năm tầng ở Dương Nhưỡng sơn.
Phóng tầm mắt nhìn lại, chỉ thấy sương khói cuồn cuộn mịt mờ, che khuất cả một vùng mười mấy dặm, hiện ra những vệt sáng lốm đốm như ánh sao.
Bên trong lại vang lên những tiếng gầm thét ầm ầm chấn động, tựa như lực sĩ đánh trống, chẳng biết đã làm rung rụng bao nhiêu cây cỏ trên đỉnh núi, thanh thế vô cùng to lớn.
Thế nhưng lúc này, bên trong cung khuyết lại chẳng thấy lấy nửa cái bóng người.
Chỉ có dị tượng ngũ khí cuồn cuộn chìm nổi, bao trùm khắp phòng, không ngừng từ hư hóa thực, rồi lại từ thực nhập hư, phô bày trọn vẹn sự huyền diệu của âm dương luân chuyển.
Nơi sâu thẳm trong ngũ khí, chỉ có duy nhất một viên kim đan tròn trịa, sáng rực lơ lửng giữa không trung, đang tỏa ra vầng hào quang ấm áp.
Trông nó tựa như kết tinh của trí tuệ, mang đến cho người ta một cảm giác mông lung không thể nhìn thấu, cũng chẳng thể nào suy đoán!
Cái dáng vẻ nhiếp ngự bốn phương, hóa sinh ngũ khí kia, quả thực huyền diệu vô cùng!
Chẳng bao lâu sau, một tiếng thanh khiếu bỗng vang lên giữa không trung.
Luồng sáng ngũ sắc tràn ngập khắp phòng chợt co rụt lại, đồng loạt thu hết vào bên trong kim đan.
Viên kim đan chỉ xoay tròn một vòng trên không trung, sương mù bảy sắc bỗng chốc lan tỏa khắp mặt đất.
Ngay trên chiếc bồ đoàn màu vàng hạnh, tự dưng xuất hiện một gã đạo nhân trẻ tuổi khoác đạo bào màu tím.
"Chư khí hỗn thành, đạo thân trời ban... Sự huyền diệu của cảnh giới này, ta đã thấu tỏ."
Trần Hằng nhắm mắt lẳng lặng thể ngộ một lát, đoạn phất tay áo, cất tiếng cười sảng khoái.
Tiên đạo tu hành vốn là một quá trình tuần tự tiến bước.
Thường nói đài cao chín tầng, cũng phải bắt đầu từ việc đắp từng nắm đất.
Tu sĩ cần phải từng bước đả thông thiên quan trọng huyệt, mới có thể tu thành cảnh giới trên dưới thông suốt, trong ngoài sáng tỏ, hoàn toàn chẳng có đường tắt nào để đi.
Nếu nói ở Luyện Khí cảnh giới, tùy theo sự khác biệt của luyện khí pháp môn mà luyện khí sĩ vẫn còn phải phiền não về vấn đề "thái khí".
Người ở cảnh giới này cần phải cẩn thận chắt lọc từ một trăm hai mươi chín ngàn sáu trăm loại thuộc tính linh khí, để tìm ra loại linh khí tương thích với luyện khí pháp môn của bản thân.
Trong lúc thái khí, nếu lỡ bất cẩn một chút sẽ phải đối mặt với nguy cơ nguyên chân hư khuy, rơi vào cảnh ngũ lao thất thương...
Thì năng lực tinh lọc linh cơ của "thân nội ngoại phủ" ở tử phủ cảnh giới đã mang lại sự tiện lợi to lớn cho quá trình thái khí súc linh, giúp tu sĩ dễ dàng thôn thổ thiên địa linh cơ, mài giũa đạo hạnh hơn.
Động huyền cảnh giới lại càng cao hơn một tầng.
Còn về kim đan, đã là "chư khí hỗn thành, đạo thân trời ban", có thể xem như dứt hẳn mọi phiền não về mặt "thái khí".
Linh cơ mà người tu hành hấp thu không còn bị gò bó trong một môn một phái, mà có thể tùy ý điều khiển thanh trọc, cắn nuốt vạn hóa!
Trong tiên đạo tu hành, tu sĩ đạt tới cảnh giới kim đan, nguyên thần đã có thể xưng là chân nhân, đây vốn là tôn hiệu được lưu truyền từ tiền cổ đạo đình thời đại.
Mà cái gọi là chân nhân, chính là không sinh không tử, không hư không vơi, hít gió uống sương, cưỡi mây ngự rồng.
Lúc động có thể dời non lấp biển, sai khiến quỷ thần.
Lúc tĩnh có thể ẩn hình tàng thần, tâm niệm dứt bỏ mọi ưu tư.
Hình thể có thể thiên biến vạn hóa, có thể bói toán họa phúc cát hung, cũng có thể khai trí cho chim muông vạn vật.
Còn như xuất thần nhập mộng, dưỡng tính kéo dài tuổi thọ... lại càng là chuyện thường tình, dễ như trở bàn tay!
Thọ số của người ở cảnh giới này đã đạt trọn vẹn một ngàn năm trăm năm, hoàn toàn thoát ly khỏi phàm tục.
Nếu lại tinh thông thêm trường thọ chi pháp, dùng dược vật để kéo dài sự sống, dùng thuật số để kéo dài tuổi thọ, khiến cho bệnh tật bên trong không sinh ra, tai họa bên ngoài không xâm nhập được, thì thọ nguyên sẽ càng thêm trường cửu.
Thảnh thơi ngồi ngắm mây trời hợp tan, nhìn các quốc gia phàm tục thay triều đổi đại, tiêu dao khoái hoạt, cũng chẳng trách lại được xưng tụng một tiếng "chân nhân"!
Tuy nhiên đối với Trần Hằng mà nói, điều hắn coi trọng nhất vẫn là sau khi tu thành kim đan, toàn bộ chân khí trên người đều đã chuyển hóa thành pháp lực.Lúc này, chiến lực bản thân đã tăng vọt gấp mấy lần, hoàn toàn không thể đánh đồng với khi còn ở động huyền tam trọng, tựa như chuột nhắt so với voi rừng.
Hai bên so sánh với nhau.
Sự chênh lệch trong đó quả thực khiến người ta phải líu lưỡi kinh ngạc!
Trầm ngâm giây lát, Trần Hằng khẽ động thần ý, thoáng chốc đã tiến vào bên trong Nhất Chân Pháp Giới, hiển hóa ra tâm tướng hiện tại của mình…
…
【Ma Ha Thắng Mật Quang Định】
【Danh tính】: Trần Hằng.
【Công pháp】: Thái Tố Ngọc Thân (nguyên cảnh tứ tầng), âm thực hồng thủy (đại thành), Tử Thanh thần lôi (đại thành), Tán Cảnh Liễm Hình thuật (đại thành), Chu Nguyên Bí Bản Quy Bốc (đại thành), cửu cung huyền nhất khuê chỉ (đại thành), la ám hắc thủy (trung thành), Nam Minh Ly Hỏa (tiểu thành)…
【Pháp bảo】: A Tị kiếm (——), Độn Giới Thoi (thượng phẩm pháp khí), Nguyệt Luân Kính (thượng phẩm pháp khí), ngũ khí càn khôn quyển (thượng phẩm pháp khí), Ngọc Cảnh phi cung (trung phẩm pháp khí), Trạm Diên pháp ngọc (bí bảo), Uyên Hư Phục Ma kiếm lục (bí bảo), Chân Cáo Thiên Bàn (bí bảo), khốn long đinh (bí bảo)…
【Chân kinh】: Ngũ Hành Linh Đài Bí Yếu Chân Kinh, Phương Quân Tương kiếm giải, Khổng Tước thư…
【Kiếm đạo】: đệ ngũ cảnh —— kiếm khí lôi âm, kiếm quang phân hóa.
【Đạo hạnh】: kim đan nhất trọng —— thân căn thành tượng (Huyền Trung Thái Vô Tự Nhiên Khai Nguyên Kinh Lục).
…
Trần Hằng chăm chú nhìn một lượt, ý niệm trong đầu chớp lóe, rất nhanh đã thu hồi trang Ma Ha kim thư cùng tâm tướng này lại, đưa thần ý trở về hiện thực.
Từ thai tức cảnh giới thuở mới bước vào con đường tu hành, trải qua luyện khí, trúc cơ, tử phủ, cho đến tận động huyền.
Trong tiên đạo tu hành, mỗi một đại cảnh giới đều được phân chia tỉ mỉ thành các tiểu cảnh giới, mang trong mình sự huyền diệu riêng biệt.
Cảnh giới kim đan xếp trên động huyền đương nhiên cũng không ngoại lệ.
Kim đan tổng cộng có ba tiểu cảnh giới, lần lượt là:
thân căn thành tượng, Tiệm pháp cửu hoàn, Thần trung hữu hình.