Kỳ thực, 《Huyền Trung Thái Vô Tự Nhiên Khai Nguyên Kinh Lục》 tuy ẩn chứa vô vàn cửa ải hiểm nghèo, nhưng nếu nó đã có thể chễm chệ ở vị trí đứng đầu Tam Kinh, thì tự nhiên cũng có đạo lý riêng của nó.Chỉ nói riêng về nguyên thần pháp tướng.
Chí đẳng pháp tướng "Đại Tai Càn Nguyên" ghi chép trong bộ kinh này được xưng tụng là vượt trên Tượng Đế, siêu phàm độc lập! Dẫu đặt giữa vô vàn chí đẳng pháp tướng khác, pháp tướng này vẫn xứng danh là tồn tại bậc nhất, có thể nói là danh chấn chư thế, uy áp càn khôn!
Nếu nói những kẻ đan thành nhất phẩm, thuần dương đạo quả gần như đã nằm gọn trong lòng bàn tay, tài tình kinh thế, bất luận ở tông phái nào cũng được xem như lãng uyển tiên hoa mà cẩn thận bồi dưỡng.
Vậy thì một tu đạo nhân có thể tu thành chí đẳng pháp tướng, mà lại còn là pháp tướng cỡ "Đại Tai Càn Nguyên", thiên tư ấy càng thêm phần kỳ diệu, gần như đã vượt kim siêu cổ!
Tiết Kính tuy đã đầu quân dưới trướng Trần Hằng, nhưng mãi đến hôm nay mới biết rõ kinh điển mà hắn đang tu luyện. Sở dĩ ông phấn chấn đến mức thất thố trước sân, xét cho cùng, cũng là vì tổ sư Thông Huyên.
Tuy nói pháp tướng "Đại Tai Càn Nguyên" không dễ chứng thành, chỉ cần sơ sẩy một chút là tiền đồ hủy đi quá nửa, nhưng một khi tu thành, chắc chắn sẽ được hưởng vô vàn lợi ích!
Thông Huyên vốn là bậc đại đức tổ sư, Trần Hằng lại là thân truyền thủ đồ của lão.
Theo Tiết Kính thấy, ngay cả nhân vật cỡ tổ sư cũng đã ngầm đồng ý cho Trần Hằng làm vậy mà không hề ngăn cản.
Vậy thì khả năng Trần Hằng tu thành "Đại Tai Càn Nguyên" hẳn là nắm chắc phần lớn!
Mà một Ngọc Thần chân truyền đan thành nhất phẩm, lại còn có hy vọng tu thành pháp tướng "Đại Tai Càn Nguyên"...
Lúc này Tiết Kính đã không dám nghĩ sâu thêm nữa.
Ông vội vàng thu liễm tâm thần, cẩn thận chải chuốt lại những kiến giải của bản thân về nguyên thần pháp tướng. Ngập ngừng một chút, ông cáo lỗi một tiếng "to gan", rồi mới cùng Trần Hằng thảo luận xem môn Long Hổ Kim Y đạo thuật kia rốt cuộc còn thiếu sót chỗ nào, và nên bổ sung ra sao.
Một phen ngồi mà luận đạo này thoắt cái đã ngốn mất hai canh giờ. Trần Hằng cũng thu hoạch được không ít, trong đầu lại nảy ra thêm vài ý tưởng mới.
"Đa tạ Tiết chân nhân chỉ điểm, thực sự đã khiến ông phải hao tâm tổn trí rồi." Trần Hằng khể thủ tạ ơn.
"Đâu dám, đâu dám." Tiết Kính vội vàng xua tay: "Chân nhân được tổ sư tận tâm chỉ dạy, chút kiến giải nhỏ bé của ta trước mặt tổ sư thì đáng là gì, chỉ mong chân nhân đừng chê ta kiến thức nông cạn là được!"
Kỳ thực, sở dĩ Trần Hằng sáng tạo ra môn Long Hổ Kim Y đạo thuật này, vì nó mà nhiều lần thỉnh giáo Thông Huyên, trăm phương ngàn kế suy diễn bên trong Nhất Chân Pháp Giới, hôm nay lại còn cùng Tiết Kính ngồi mà luận đạo.
Xét cho cùng, cũng không thể tách rời mối liên hệ với pháp tướng "Đại Tai Càn Nguyên".
Đạo thư có câu:
Quan thiên chi đạo, chấp thiên chi hành, tận hĩ.
Đối với tiên đạo hạ cảnh tu sĩ mà nói, những điển tịch như Tam Kinh Ngũ Điển tựa như bầu trời xanh thẳm ban ngày. Bọn họ tuy có thể tham ngộ tu hành, nhưng vì hạn chế tầm mắt, cuối cùng cũng chỉ như ếch ngồi đáy giếng nhìn trời. Cho dù cố gắng thế nào, thứ nhìn thấy cũng chỉ là nửa đám mây, một mảnh sương, mãi mãi không thể thấy được toàn mạo.
Dẫu có sư trưởng không tiếc công chỉ điểm, nhưng tâm đắc của người khác rốt cuộc vẫn không phải là thứ do bản thân tự ngộ ra, rất khó để viên mãn thông suốt.
Vì lẽ đó, muôn vàn cách thức diễn pháp cầu thuật tự nhiên ứng vận mà sinh.
Môn Long Hổ Kim Y đạo thuật này là do Trần Hằng chiêm nghiệm pháp tướng "Đại Tai Càn Nguyên" mà phác thảo nên. Trong quá trình diễn pháp, hắn không chỉ đơn thuần là đạt được một môn đạo thuật, mà còn thông qua đó mài giũa, suy xét về "Đại Tai Càn Nguyên", khắc sâu huyền cơ, biến nó thành thứ của riêng mình.
Nhớ lại lúc ở Kình Nhật đảo, Uy Linh cũng từng chỉ điểm, răn dạy Trần Hằng rằng nếu sau này muốn chen chân vào hàng ngũ kiếm đạo thập cảnh, hắn bắt buộc phải tự sáng tạo kiếm pháp, đi ra một con đường của riêng mình.
Lời chỉ điểm này của Uy Linh so với việc kim đan sáng pháp, kỳ thực đều có cái diệu lý dị khúc đồng công.
Xét cho cùng, tất cả đều là để tu đạo nhân không bị trói buộc bởi tâm giới, phải mạnh dạn lĩnh ngộ chân huyền, như vậy mới có thể thấy đạo.“Theo lời sư tôn, môn long hổ kim y do ta sáng tạo ra vẫn còn thiếu chút hỏa hầu. Phải đợi đến ngày nào đó, bên trong kim y có âm dương tương cảm, nảy sinh ra vài tia ý vị vạn vật, thì sau khi bước vào kim đan tam trọng cảnh, ta mới có tư cách đi thử nghiệm ‘Đại Tai Càn Nguyên’.”
Ánh mắt Trần Hằng khẽ động, thầm nghĩ:
“Còn về thái ất thần lôi, việc tu hành Tử Thanh thần lôi của ta vẫn xem như thuận lợi, hai thứ này rốt cuộc cũng đồng xuất nhất nguyên…”
Đúng lúc này.
Bên ngoài kim xa bỗng lóe lên một luồng thanh quang lấp lánh, cuồn cuộn tựa như dòng nước biếc.
Đợi đến khi ánh sáng tản đi, chỉ thấy Dương Khắc Trinh mặt mày tươi cười, tay cầm phất trần, dưới sự dẫn đường của đồng tử phiêu nhiên bước vào trong điện.
Dương Khắc Trinh chắp tay hành lễ với Trần Hằng trước, lên tiếng:
“Đã làm chân nhân phải đợi lâu, tội lỗi, tội lỗi. Tên Ô Lăng quỷ vương kia đã đền tội, chỉ là trên người con quỷ này lại mang theo một vò tương thai nê, âm thầm làm ô uế linh cơ của cả nửa giới. Việc dọn dẹp uế khí trong giới không cũng tốn đi chút công phu.”
Nói đến đây, Dương Khắc Trinh như có điều suy nghĩ, bèn bổ sung thêm một câu:
“Ta thấy tiểu quỷ này sở dĩ có thể thoát khỏi phong trấn, về sau công hành lại tăng tiến mạnh mẽ, chắc hẳn không thể tách rời quan hệ với tương thai nê. Nó cũng coi như có chút vận đạo trên người.”
“Tương thai nê? Loại uế vật cỡ này ở trong giới không chẳng mấy khi nhìn thấy.” Tiết Kính ở bên cạnh nghe vậy thì hơi tỏ vẻ hứng thú.
“Vẫn phải đa tạ Dương chân nhân đã trừ bỏ con quỷ này, trả lại sự thanh bình cho một giới.” Trần Hằng thu lại tâm tư, làm cái lễ khể thủ, cười nói.
Giữa những lời khiêm nhường liên tục chối từ của Dương Khắc Trinh, mấy người cũng cất bước ra khỏi kim xa, đi tới giữa tầng mây, đưa mắt nhìn xuống khoảng không bên dưới.