Tề Tiêu và Thác Bạt Bố Thác đều là tử đệ đại tộc ở Lăng Tiêu Sinh Cảnh, từ nhỏ đã tai nghe mắt thấy, hiểu biết về thế lực các phương tự nhiên vượt xa Lý Duy Nhất.
Lý Duy Nhất hiếu kỳ hỏi:
- Vị Thái Sử phu nhân này, có phải là cự đầu Trường Sinh cảnh không?
Thông tin này cực kỳ quan trọng!
Nó liên quan đến việc ngộ nhỡ quan hệ giữa đôi bên trở nên xấu đi, bọn hắn có thể ứng phó hay không, và lựa chọn phương thức ứng phó như thế nào.
Mặc dù Long thị đã gả vào Thái Sử gia nhiều năm, nhưng đối với người xuất thân từ Long Môn, Lý Duy Nhất không dám có chút lơ là.
Tề Tiêu trầm tư nói:
- Chuyện này quả thực không dễ nói! Chỉ dựa theo tư liệu mà Tề gia và Tả Khâu Môn Đình nắm giữ, nhân vật cấp bậc cự đầu của Thái Sử gia chỉ có ba vị.
- Tổng binh Nam Yển Quan Thái Sử Thanh Thương, cùng Thái Thường Khanh Thái Sử Thanh Sử. Vị thứ ba là một tộc lão có tư liệu mờ nhạt, đột phá bằng cách dùng Trường Sinh Đan ở giáp trước.
- Trong ba cự đầu, Thái Sử Thanh Sử là Thánh Linh Niệm Sư, kế thừa pháp môn tu hành niệm lực của Thái Sử Công.
- Long thị Long Xạ Hâm, tính toán tuổi tác thì chắc hẳn tầm bảy mươi, không có cơ hội dùng Trường Sinh Đan của giáp trước. Bình thường mà nói, thiên phú cấp bậc Truyền Thừa Giả muốn đột phá Trường Sinh ở tuổi bảy mươi cũng không phải chuyện dễ.
Thác Bạt Bố Thác gật đầu nói:
- Không có Trường Sinh Đan, rất khó đột phá. Truyền Thừa Giả cũng chỉ có xác suất đạt tới Trường Sinh cảnh rất lớn mà thôi, những kẻ cả đời không vượt qua được nhiều vô kể.
Lý Duy Nhất ngạc nhiên:
- Trong truyền thuyết, bốn đại gia tộc của triều đình có thể so chiêu với bốn Thiên Vạn Môn Đình mà, sao chỉ có hai vị Trường Sinh cảnh và một vị Thánh Linh Niệm Sư?
Tề Tiêu cười nói:
- Duy Nhất huynh, ngươi là Thần Ẩn Nhân của Cửu Lê Ẩn Môn và Thần Tử của Đạo Giáo, đã từng thấy qua cổ tộc thần bí nhất và giáo phái đỉnh tiêm nhất thiên hạ, nhận thức về số lượng cao thủ đã bị vặn vẹo rồi. Trường Sinh cảnh đâu có dễ tu luyện như vậy? Chúng ta có thể nhanh chóng đột phá là vì Long Chủng chủng đạo.
Thác Bạt Bố Thác nói:
- Lăng Tiêu Cung mỗi một giáp chỉ có mười viên Trường Sinh Đan do Độ Ách Quan đưa tới, vì vậy trong ngàn năm gần đây, trong lịch sử Thái Sử gia đã bồi dưỡng ra mười lăm vị Trường Sinh cảnh và ba vị Thánh Linh Niệm Sư. Như thế đã rất khủng bố rồi!
- Nhưng nhân vật cự đầu không phải bất tử, chỉ là thọ mệnh dài lâu hơn mà thôi. Cự đầu Trường Sinh cảnh yếu nhất chỉ có thể sống được hai trăm năm. Thái Sử Thanh Thương kia đã đổi sáu bảy đời đại phu nhân rồi, những người trước đó hầu như đều là già chết.
- Bốn đại gia tộc có thể đấu với bốn Thiên Vạn Môn Đình, chỗ dựa chính là triều đình.
- Lấy Thái Sử gia làm ví dụ, tuy chỉ có ba nhân vật cự đầu, nhưng Thái Sử Công vẫn còn ba vị đệ tử Thánh Linh Niệm Sư đang tại thế, tất cả đều giữ chức vị cao trong triều đình.
- Trong Đông Cảnh, Châu Mục của hai châu Lương, Ung cùng quan viên lớn nhỏ ở các phủ huyện bên dưới đều lấy Thái Sử gia làm thủ lĩnh.
- Đồng thời, Thái Sử Thanh Thương ở trong quân đội cũng có sức hiệu triệu mạnh mẽ.
Lý Duy Nhất âm thầm hít một hơi khí lạnh:
- Đây mới thực sự là quái vật khổng lồ, nắm giữ hai châu, quân đội, chính vụ làm một thể, môn sinh lại trải khắp thiên hạ. Cửu Lê Tộc so sánh với nó còn kém một đoạn lớn.
Thác Bạt Bố Thác cười nói:
- Nhìn qua thì phong quang vô hạn, nhưng nội tình lại kém xa những Thiên Vạn Cổ Tộc, Thiên Vạn Môn Đình như Cửu Lê Tộc. Cửu Lê Tộc đương thời không có Siêu Nhiên, có thể co cụm địa bàn, thông qua việc cắt nhượng lợi ích để cầu toàn ở một góc của Lê Châu, không tham gia vào đại sự thiên hạ, chỉ mưu cầu bảo toàn.
- Nhưng cự đầu Trường Sinh cảnh và Đạo Chủng cảnh của Cửu Lê Tộc lại nhiều không đếm xuể, tất cả đều sẵn sàng liều mạng vì chủng tộc, vì vậy không ai dám dễ dàng động vào bọn họ.
- Nhìn lại Thái Sử gia, nếu Thái Sử Công xảy ra chuyện gì ngoài ý muốn, sẽ đại họa lâm đầu, cây đổ khỉ tan ngay lập tức. Những quan viên châu phủ phụ thuộc kia vì để bảo toàn bản thân, sẽ lập tức quy hàng người khác, kẻ nhân phẩm kém nói không chừng còn bỏ đá xuống giếng.
- Bởi vì Thái Sử gia ở trong triều nhiều năm, tranh danh đoạt lợi, lấy quá nhiều, đắc tội không ít thế lực, nằm ở trung tâm của giao phong lợi ích. Thực sự đến ngày đó, không phải muốn lui là có thể lui.
- Các đại gia tộc của triều đình nhìn thì phong quang vô hạn, thực tế cảm giác nguy cơ rất nặng. Vì vậy mới nghĩ đủ mọi cách để cường cường liên hôn, nhằm tăng cường khả năng kháng rủi ro.
...
Lý Duy Nhất trở về khoang thuyền của mình, sử dụng trận kỳ bố trí trận pháp.
Trong trận pháp, hắn khoanh chân tọa thiền.
- Vù!
Điều động niệm lực vào hai ngư nhãn của Đạo Tổ Thái Cực Ngư. Theo không gian vặn vẹo, tiếng tụng kinh và đạo hiệu truyền tới, thân thể hắn xuất hiện ở trong biển đạo văn và phật văn.
Thiên hạ đại loạn đang cận kề, người người đều nằm trong phong bạo.
Đại tộc có nguy cơ của đại tộc, cá nhân có sự giằng xé và bất đắc dĩ của cá nhân.
Tuyệt đại đa số thời gian đều không có Thánh Nhân hoành không xuất thế, cũng không có cái gọi là xoay chuyển càn khôn, tất cả đều phải dựa vào sự chờ đợi, đợi qua đêm dài đằng đẵng, đợi ánh bình minh không biết lúc nào mới tới.
Loạn thế như vậy, chỉ có nâng cao bản thân hết mức có thể, trở nên mạnh mẽ hơn mới có thêm nhiều vốn liếng sống sót.
Vì vậy hắn bắt buộc phải tranh từng giây.
Đạo Tổ Thái Cực Ngư đúng là một bộ pháp điển vô thượng, nhưng quá thâm sâu, giống như hài đồng đọc thiên thư.
Lý Duy Nhất gần như mượn đọc tất cả điển tịch Đạo môn, Phật môn của Linh Cốc Điện, bắt đầu nghiên cứu từ cơ bản, hai bên đối chiếu. Tiêu tốn rất nhiều thời gian cũng chỉ ngộ ra được năm mươi lăm kinh văn.
Một khi lĩnh ngộ những kinh văn này, sẽ tự động xuất hiện trên Đạo Chủng, giống như được khắc lên vậy.
Cộng thêm Bản Nguyên Thập Nhị Tự, trên Đạo Chủng đã có sáu mươi bảy kinh văn.
Nhưng vẫn giống như đá tảng, không hề có phản ứng “nảy mầm”. (*chính là cảnh giới Kế Động trong Đạo Chủng cảnh)
Cũng may, sau khi Lý Duy Nhất đạt tới cảnh giới Linh Niệm Sư tứ tinh, hắn thử nghiệm một phen, chỉ cần thôi động ngư nhãn màu xanh, bất kể là tiến vào biển kinh văn này, hay ngưng tụ Thời Gian Chi Kiển, tỷ lệ thời gian so với bên ngoài đều vào khoảng một đối năm.
Cao hơn tỷ lệ khi còn là Linh Niệm Sư tam tinh một chút.
Nói cách khác, Lý Duy Nhất tu luyện năm ngày trong biển kinh văn và Thời Gian Chi Kiển, thì bên ngoài mới trôi qua một ngày, có nhiều thời gian để nghiền ngẫm thiên thư trong Đạo Tổ Thái Cực Ngư.
Từ đó cũng có thể thấy được Linh Niệm Sư tứ tinh đúng là một ngưỡng cửa.